以情动人,感动“上帝”——《陈情表》赏析
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以情动人,感动“上帝”——《陈情表》赏析

李密是亡蜀旧臣,司马氏上台后,为笼络西蜀人士,大力征召一批旧臣到新朝去任职,而李密偏偏不能赴任,他向晋武帝上奏章,写下这篇《陈情表》。

当时,皇上已下了诏书,不去赴任是不会应允的,所以在奏章的开头,李密并未向晋武帝提出自己的请求,而是委婉地向皇上直叙自己幼年的不幸遭遇:才出生六个月,父亲去世;到了四岁,母亲改嫁;孤苦体弱,九岁才能走路。这是一个多么赢弱、不幸、可怜的童年啊。更有甚者,这个孤苦伶仃的孩子,既没有伯叔的帮助,又没有兄弟的陪伴,只依靠一个年老多病、常卧不起的祖母抚养。祖孙俩只得相依为命,苟且偷活,自己每天常侍床前,为祖母端水递药。这一段悲苦的陈述,怎能不博得皇上的同情心呢?

同情之余,皇上是不是会产生这样的疑虑:不会是不满新朝,另有异心,此系推托之词?这是李密要给皇上打消的疑虑。接下来李密荡开自己说新朝:“逮奉圣朝,沐浴清化,前太守逵察臣孝廉,后刺史荣举臣秀才”,“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。”举国上下,不计前仇,分开举荐,求贤若渴,政治清明,皇恩浩荡。自己一个“微贱”旧臣,荣恩加身,惶恐不已,感激涕零,怎么会对新朝不满呢?李密一面对新朝称颂不已,另一面又对伪朝表示遗弃,他说:“且臣少仁伪朝,历职郎署,本图官达,不矜名节。”这正是最初掌握政权的晋武帝愿意看到的态度和听到的声音,李密的这种心声消除了武帝的存疑。

疑虑虽消除,但是皇上恩准自己的请求,必须促使皇上下决心。这时如果再用苦叙,显然不能奏效了,李密抓住晋武帝“以孝治国”的政治纲领,寓事予理,寓情予法。曹氏篡汉,司马氏篡魏,当时社会上思想一片混乱,而“孝道”仍有广泛不去赴任的原因,就是要竭尽孝道。因为从小抚养自己的祖母已到风烛残年,“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,正需要自己养老送终;自己一旦离开,就是不仁不孝,李密再三强调:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以养终年。”自己这种不离祖母尽孝的做法,正实践晋武帝提出的“以孝治国”的政治纲领,是合情、合理、合法的。李密陈述到此,忽然使晋武帝惠而不费地找到了一个“以孝治国”的典型,自然惊喜不已。李密这时才恰到好处地提出“乌鸟私情,愿乞终养”的请求,使晋武帝不得不恩准。

老练深沉的李密还怕皇上返悔,最后一段陈述更加入情,入理,使皇上的意念坚定不移:“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短。”这个年龄的对比,表明自己还有很长的时间为皇上效劳,而祖母需要自己侍奉的日子却屈指楞可数了,李密恰如其分地提出了“先尽孝、后尽忠”忠孝两全的解决办法,自然得到晋武帝的认同,并且为使武帝完全放心,李密最还作了“生当陨首,死当给草”的保证,故而使晋武帝完成放心,被李密的苦情、亲情、忠情深深打动了,便在李密的《陈情表》上写下了“乃停诏,允其不任”(《华阳国志》)的御批,并发出“士之有名,不虚然哉”的感慨,还“喜春钦诚,赐奴婢二人,使郡县供祖母膳”。(《晋书·李密传》)

 

 

 

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